第一百二十一章 燧发枪
董亮摇头：“这是我的意思。而汤大人你也知道传教的艰难，世人多愚，你要是不给点好处，百姓很难信你。”
听到这里，汤若望就脑壳痛，中国的风俗他都能懂，但唯独这个信仰,他就真搞不懂了？
一个庙里能搞出个几十个神一同参拜，都不是一个教派居然也能和谐共处。
道教的三清拜，佛祖观音也拜，民间的土地神，妈祖也拜，岳飞也拜，甚至连自己的祖宗也能弄进庙里一同参拜。
真让人开了眼了，而且从这些百姓的态度来看，也不全然是抱着功利之心信，而是好像他们真的都信。
好像中国人脑中自有一套适配系统，能自动的将一些信息编译，符合自己的逻辑思维。
汤若望可以预见就算老百姓真的信上帝，恐怕与佛陀、三清的待遇也差不多，要发展虔诚的信徒怕是痴心妄想。
不多浅信徒也是信徒，只要能在清国大规模推广，管他是不是浅信徒，一样封圣。
所以尽管汤若望不知道董亮葫芦里卖的什么药，他都会选择同意，就算事情搞不成，也交好了董亮，无本万利的生意，谁不喜欢？
一般宗教传播的途径有三个，赈灾、放贷、行医。
施粥这个事情耶稣教一直在搞，但财力不够，发展不了多少人。
但放贷则明令禁止，各地官员都盯着呢。
对于道教与佛教大肆放贷，耶稣会只能从心底羡慕,不仅仅能获取利益还能收获信徒，简直无本万利。
还有一个便是行医，五斗米教能够盛行，和符咒治病也有很大关系，但现在西医对比中医进步的也不是很大，唯一比较有很大优势的便是外科。
而董亮也不害怕基督教能在中国传播，鸦片战争后，西方列强那样高强度洗脑，都没几个信，更何况是现在呢。
就算信了上帝，大概率也是新教，并且一定会进行本土化创作，将上帝与教义改的面目全非，到时就算国人说这是基督教，西方也铁定不认，只会认为是异端。
所以就在董亮明确表示会给耶稣教提供放贷庇护后，汤若望便